النبوءة الهرمسية

في المخطوط السادس النص الثامن من مكتبة نجع حمادي الغنوصية تطل علينا النبوءة الهرمسية التي صيغت في القرن الثاني الميلادي، ولو كان أُتيح لكاتبها فرصة التعرف على الأحداث التي مرت على مصر في القرنين الثالث والرابع ما صدق عينية فقد تحقق كل ما ذكره في نبوءته والتي من المؤكد أنها صيغت بعد قراءة جيدة للواقع وهي فترة الصراع بين أنصار الديانة الجديدة الوافدة من فلسطين وأنصار الديانة الوطنية

النص
هرمس: هل تجهل يا أسكليبيوس أن مصر هي صورة السماء ؟

أو بالأحرى هي إسقاط لكل ما هو سماوي على الأرض

وإذا شئت قول الحقيقة فإن أرضنا هي معبد العالم

ومع ذلك وكما ينبغي تبصر الحكماء لكل شئ فينبغي عليك أن تعرف سيأتي ذلك اليوم الذي فيه سيتضح كم كان عديم الجدوى ورع المصريين وخدمة هذا الشعب المفعمة بالتضحية له، ستنحط هنا الذكرى المقدسة للآلهة وتتحول إلى عدم وسيرحل الآلهة أنفسهم من هنا نحو السماوات سيهجرون الأرض المصرية للأبد وهكذا فإن هذا البلد الذي كان عبر قرون طويلة مهدا ودعامة وعمادا ومحرابا للدين الحق سيجرد من الحضور الإلهي ويتيتم ويصبح فارغاً

سيحتل الغرباء أرضها الزراعية ولن يقتصروا على الاستخفاف بالإيمان المقدس وإنما- كم هو مؤلم هذا الشيء- سيصدر مرسوم سيحظر تحت طائلة أقسى العقوبات الالتزام بقواعد الدين والتقوى والعبادة
هذه الأرض الجليلة

مقر المذابح الإلهية ستملأ منذ الآن بالقبور والجثث فقط

يا مصر، يا مصر الحبيبة ! لن يبقى ما يشهد في القرون المقبلة على عباداتك سوى الأساطير والحكايات ولكنها بالرغم من ذلك ستبدو للأجيال مجرد خرافات عادية
ستصمد الآثار المنقوشة من الحجارة وحدها

كآثار وبراهين على أفعالك التقية

آه يا مصر، سيستوطن السكوذي أو الهندوسي

أو واحد آخر شبيه بهما همجي من البلاد المجاورة
آه، ما هذا الذي أقوله عن مصر؟
ولن يتركوا مصر وعندئذ ستترك الآلهة أرض المصريين

هاربة للسماء وستموت هوية المصريين
وإذا بقي بعض السكان مصريون فبلسانهم فقط

وسيصبحون غرباء وكذلك عملهم
سيفضل المرء الظلام عن النور، والموت عن الحياة

ولن ينظر أحد للسماء

آه يا(تحوت)، آه أسكليبيوس، آه يا أمون، لن يبدوا كل شيء مضحك وفقط بل مظهر براق فارغ

صدقيني (يا مصر) إن هذا الجنس البشري سيكون في خطر

الخطر الأخير لأرواحهم
سيسن قانون تفرض معه عقوبة الموت لمن يعترف بالعقل الإلهي، وهكذا سيتم الفصل بين الآلهة والبشر ولن يبقى هنا سوى ملائكة الشر بين البشر لتدفعهم إلى أسوأ الشرور والكفر والحروب والنهب ولكل الأشياء المناقضة لتعاليم الطبيعة

...............

هامش

هرمس: أصل أسم " هرمس " مشتق من الكلمة اليونانية القديمة " هرما" أي الدلائل الحجرية التي كانت تستخدم كعلامات للطريق وكانت تأخذ في بعض الأحيان شكل عضو الذكورة المنتصب ومن هنا جاءت خاصية هرمس لمعرفة الطرق ولهذا كان إله حامي للتجار. هو إله ماهر وماكر ومنها جاءت شتيمة (يا ابن الهرما)- على ما اعتقد - ولهرمس دور مرسال الآلهة، ومن هنا جاء دوره في نقل الرسائل للموتى، في العصر الهليني أعتبر المقابل اليوناني للمعبود المصري " تحوت" وبعد إعادة صياغة كتب تحوت انتشرت في الشرق باسم متون هرمس
هرمس إذن هو المقابل الإغريقي للإله المصري" تحوت " رب الحكمة والكتابة وتجسيد للنظام الكوني

وكان يطلق عليه " تحوت مثلث العظمة" فنقل هذا اللقب لهرمس أيضاً

وتقريباً كل الحضارات ادعت نسبة هرمس لها وتجلى في أسماء عدة

فهو " أنبجهد " في بلاد فارس

وهو أنوخ في التوراة

وهو النبي إدريس في القرءان الكريم كما أكدت على ذلك عدد من المصادر

من الصعب وصف الهرمسية بالديانة فهي أقرب للفلسفة منها للدين رغم اعتمادها في نصوصها على السرد الاسطوري، وقد دون فيما يبدو أول النصوص الهرمسية قبل الميلاد بثلاث قرون أي في نفس القرن الذي ترجمت فيه الإصحاحات الخمسة الأولى من العهد القديم " التوراة" لكنها بلغت قمة تطورها في القرن الثاني والثالث الميلادي بسبب تفاعلها مع الأفلاطونية الحديثة التي تبلورت في الإسكندرية

قال كيريل السكندري مٌلَخصا رؤية الهرمسية عن الله

الله عند الهرمسية هو الأب الأزلي الذي أبدع ذاته الإلهية

العقل الخالص (نوس) خالق الأبدية المتجسدة في الابن الأول له الكلمة لوجوس وهو بمثابة الألوهة التي تتوسط الذات الإلهية والعالم، بدون أن يكون لها وجود مستقل

أسكلبيوس: هو إله الطب في المعتقد اليوناني القديم وهو المقابل للإله المصري أمحتب